一談到教育，人們總是將目光聚集到校園教育上，這與社會的變遷有直接關系 。在農耕年代，家庭是最為重要的社會單元 ，爸爸媽媽要擔負起孩子學習和生長的重要職責 ，所以那時教育的重心在家庭 。
進入工業社會后 ，單位和機構逐步成為人們作業和社會交往的主陣地，許多爸爸媽媽出去作業，沒有時刻和精力承當養育孩子的職責，教育的重心逐步向校園轉移?，F在，咱們又處于社會轉型的要害階段，正轉向以人工智能為特征的信息社會。
這一新的社會形態對人的本質提出了更高要求。這就要求人們要重新認識并進一步健全和完善教育系統 ，以保證孩子全面健康地生長 。
這便是近些年來特別著重要構建家長教育 、校園教育、社會教育“三位一體”的教育系統的原因 。這三種教育各有特點 ，相輔相成 。家長教育是孩子生長的中心，孩子的品格、品德、習慣等都是在家長教育中養成的 。 
校園教育著力培養孩子適應未來社會發展而需要具備的要害才能和必備品格 ，幫助孩子從自然人生長為社會人；社會教育的中心功用是為孩子的健康發展構建一個有利的文明場域，讓優秀 、活躍的文明滋潤孩子的心田，扎實他們的精力世界 ，吸引他們滿腔熱忱地投入社會活動中 。
但在看來 ，除上述“三位一體”的教育結構外，教育系統中還有一個重要板塊是孩子的自我教育 。學習是孩子的天分 ，在學習進程中不斷總結得失 。
不斷反思經歷和錯誤，便是自我教育的進程。正是由于孩子會進行包含自我選擇 、自我檢討、自我調控、自我總結等在內的自我教育 ，才促使自己從天真走向老練。
著重，一個完善的教育系統應由四個要素組成 ，分別是自我教育、家長教育 、校園教育和社會教育，它們構成了相似正三棱錐的立體結構 。咱們熟悉的“三位一體”相當于三棱錐的“底”，自我教育則是三棱錐的“頂”。
本質教育的起點是人 ，歸宿也是人，教育的一切作業，都要圍繞人的自我教育來設計，孩子的獨立性、創造性、批判思維、質疑精力 、探索認識、實踐才能等都需要借由這樣的系統進行統籌策劃和有效施行，以便從根本上提升人才的本質。
已然自我教育在整個教育系統中占據最重要的地位，那么，在教育實踐中是否凸顯自我教育，就成為檢驗教育有無夯實學生學習根底 、是否促進學生全面健康生長的試金石。
咱們都知道 ，一件事假如自己能夠把控，能夠決議什么時刻做 、做到什么程度，這件事往往就能做得很好 。反之 ，假如工作是他人強加給自己的 ，是自己內心不想做的 ，而又要求限時完結，那么大多數情況下 ，這件事都不可能做得很好 。
假如學生悉數的學習時刻都是被組織的，幾乎沒有能夠自主選擇、自由支配的時空 ，那這種徹底失去把控感的學習，如何能體現自我教育？說：“咱們一方面說世界的未來歸于孩子，但另一方面 ，世界卻不歸于孩子 ?！敝赃@樣說 。
是由于教育的一切決議計劃和計量、幻想與設計，都是成年人的工作 ，很難考慮到學生的內涵需求。咱們都知道 ，“我要學”學習效率高，成效明顯；“要我學”學習效率低 ，成效不佳 。但在實踐中，“要我學”的教育又那樣普遍 ，這真是教育教育的一個悖論，也是教育轉型的一個著力點 。
在咱們的日常教育中，幾乎一切常識都是經過課本傳遞 、教師講述出現給學生的，學生經過反復練習自以為“把握”了所學常識，但這種經由他人加工而形成的經歷是否真的牢靠，是否反映了常識的原本相貌，是否促進了學生素質的提升？
學習內容包含兩大板塊，一個是間接經歷，另一個是直接經歷 ，它們就像天平兩側的承載物 ，只有兩者質量持平，才能保持天平的平衡 。根底教育階段培養優秀創新人才 ，中心是讓學生像科學家一樣思考問題。
為此指出，需要在教育實踐中突出科學的三要素：一是科學的意圖——去發現各種規律；二是科學的精力——質疑、獨立 、唯一 ；三是科學的辦法——邏輯化、定量化、實證化。這些都需要經過學生的親身實踐 ，特別是在聯系現實生活的實踐學習中才能得到很好的培養。 |
